KNews.id – Jakarta – Umat Nabi Muhammad SAW meyakini adanya pertanyaan kubur yang diajukan Malaikat Munkar dan Nakir setelah seseorang dimakamkan. Apakah hal ini juga berlaku pada umat lainnya?
Dalam pandangan Islam, alam kubur atau alam barzakh adalah alam penantian setelah seseorang meninggal dunia hingga nanti dibangkitkan setelah kiamat. Setelah dari sini, umat manusia akan masuk alam akhirat yang kekal.
Rasulullah SAW pernah bersabda, “Sesungguhnya kuburan merupakan persinggahan pertama menuju akhirat. Jika seseorang selamat melampauinya maka setelahnya itu akan menjadi lebih ringan, tetapi jika ia tidak selamat melampaui kuburan tersebut maka yang akan dihadapi setelahnya itu akan menjadi lebih berat.” (HR At-Tirmidzi, Ibnu Majah, dan Al Hakim. Dinyatakan hasan oleh Al-Albani dalam Shahih Al-Jami’)
Ketika masuk alam kubur, manusia akan didatangi Munkar dan Nakir. Dua malaikat itu akan mengajukan sejumlah pertanyaan bagi penghuni kubur untuk menentukan apakah azab atau kenikmatan yang akan mereka dapat.
Rasulullah SAW bersabda:
إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ فَيَقُولَانِ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنَ الْجَنَّةِ فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا.
Artinya: “Sesungguhnya apabila seseorang telah dimasukkan ke dalam kubur, dan teman-temannya telah pergi meninggalkannya, dia benar-benar mendengar suara gesekan sandal mereka. Maka datanglah dua malaikat. Keduanya menyuruhnya duduk seraya berkata kepadanya, “Apa yang kamu katakan tentang orang ini, Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam?” Adapun orang mukmin, dia menjawab, “Aku bersaksi bahwa dia adalah hamba Allah dan Rasul-Nya.” Maka dikatakanlah kepadanya, “Lihatlah tempatmu di neraka, Allah telah menggantinya untukmu dengan suatu tempat di surga.” Maka dia melihat kedua tempat itu semuanya.” (HR Bukhari dari Anas bin Malik RA)
Menurut hadits yang diriwayatkan Ibnu Majah dari Abu Hurairah RA yang dipaparkan Imam Syamsuddin Al-Qurthubi dalam At-Tadzkirah terjemahan Anshori Umar Sitanggal, pertanyaan kubur Munkar dan Nakir seputar tauhid dan akidah. Malaikat akan menanyakan siapa Tuhan yang disembah, apa agama yang dianut, dan siapa rasul atau Nabi Muhammad SAW.
Lantas, apakah pertanyaan kubur tersebut hanya ditujukan kepada umat Nabi Muhammad SAW? Bagaimana dengan umat-umat lainnya?
Pertanyaan Kubur Ditujukan kepada Umat Nabi Muhammad dan Bisa Jadi Umat Lainnya
Ada dua pendapat terkait hal ini. Merujuk pada penjelasan Ibnu Qayyim al-Jauziyah dalam kitab Ar-Ruh terjemahan Kathur Suhardi, pendapat pertama menyebut pertanyaan kubur yang diajukan Munkar dan Nakir hanya ditujukan khusus kepada umat Islam. Ini merupakan pendapat Imam At-Tirmidzi.
Pendapat tersebut berpegang pada sabda Rasulullah SAW, “Sesungguhnya umat ini akan diuji di dalam kuburnya.” (HR Muslim) dan sabda beliau, “Diwahyukan kepadaku bahwa kamu sekalian akan diuji di dalam kubur kalian.” (HR Bukhari)
Sementara itu, Abul-Haqq Al-Asybaili dan Al-Qurthubi memiliki pendapat yang berbeda dengan Imam At-Tirmidzi. Mereka menyatakan pertanyaan kubur ditujukan kepada umat Nabi Muhammad SAW dan umat-umat yang lain.
Pendapat kedua ini berhujjah bahwa kata “umat ini” dalam hadits maksudnya adalah umat manusia, tidak menunjukkan kekhususan bagi umat Islam saja.
Ada juga yang memilih netral dengan menyandarkan pada hadits “Sesungguhnya umat ini akan diuji di dalam kuburnya” bahwa makna “diuji” bisa berarti hanya khusus umat Nabi Muhammad SAW tapi masalah ini tidak bisa diputuskan begitu saja. Demikian pendapat Abu Umar bin Abdul-Barr.
Wallahu a’lam.
